Es una técnica ancestral, única en el mundo, exclusiva de la ciudad de Pasto en Nariño.

Desde la época precolombina, los indígenas le llamaron Mopa Mopa, mientras que los españoles citaron el proceso como el Barniz de Pasto, desde entonces los artesanos mantienen viva la tradición.

El 5 de Marzo de 2019 el Barniz de Pasto ingresó en la lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia, declaratoria que incluye toda la cadena productiva, es decir, desde la recolección de las pepas o cogollos del arbusto del Mopa-Mopa, que son la materia prima, la transformación de la madera que realizan los carpinteros, torneros y talladores; el oficio artesanal de adornar las piezas y su comercialización.

El 15 de Diciembre de 2020 hace parte de la Lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, certificación suscrita por la UNESCO, por la inscripción de Los Conocimientos y Técnicas Tradicionales Asociadas con el Barniz de Pasto

“Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial El Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial ha inscrito Conocimientos y técnicas tradicionales asociadas con el Barniz de Pasto mopa-mopa de Putumayo y Nariño en la Lista del patrimonio cultural inmaterial que necesita medidas urgentes de salvaguardia propuesta de Colombia La inscripción en esta Lista demuestra que su viabilidad está en riesgo y que se han desarrollado medidas de salvaguardia para perpetuar su práctica y transmisión.”

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Cuando llegan turistas y viajeros a la ciudad de Pasto, se escucha expresiones como «quiero llevarme un pedacito del carnaval».

Así nace la idea de elaborar réplicas de carrozas y demás motivos alusivos como Suvenires y artesanías del Carnaval de Pasto.

Elaboramos portalapiceros, llaveros e imanes en materiales resistentes, llenos de color y significado cultural para que puedan llevar como recuerdo del Carnaval de Pasto.

La tradición cultora va de padres a hijos en el Carnaval de Negros y Blancos, generación tras generación.

Desde 1985 El Taller Jaramillo, con Julio Jaramillo y Andrés, padre e hijo respectivamente, imaginan, planean, diseñan, crean y participan con sus carros alegóricos engalanando la senda del Carnaval de Negros y Blancos en el desfile Magno del 6 de enero.

La familia Jaramillo ha obtenido en diferentes oportunidades los primeros puestos; como por ejemplo en el reciente año 2019 con la Carroza «Apocalipsis» trabajada en conjunto con el Maestro Revelo.

También han recibido reconocimientos y representado la cultura a nivel nacional e internacional por su trayectoria en el Carnaval de Pasto.

Julio Jaramillo, es mecánico y latonero de oficio, maestro experimentado e innovador en el empleo de materiales y en el diseño de movimiento de las figuras y Andrés por su parte, es Ingeniero de Sistemas, Especialista en Gerencia de Proyectos, Emprendedor Cultural, Artesano y Cultor del Carnaval de Pasto.

Si esta interesado en adquirir las artesanías del carnaval pero se encuentra fuera de la ciudad de Pasto diríjase a nuestra TIENDA EN LINEA

Si desea viajar a Nariño a la gran Fiesta Andina del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, te recomendamos visitar la página web www.turismopasto.com

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El Carnaval de Pasto data desde el año 1.807, en el año 2002 lo determinan Patrimonio Cultural de la Nación, y hacia el año 2009 fue declarado por la UNESCO, Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad, gracias a las autoridades, artistas y cultores que conservan la tradición generación tras generación.

Días de Carnaval

Así pues, el 2 de enero se llevan a cabo dos encuentros: El primero es «La Ofrenda a la Virgen de Las Mercedes» donde muy temprano en la mañana, las comunidades de los sectores rurales llegan a la Iglesia de la Merced, con ofrendas de la tierra, para  agradecer por el año nuevo y pedir por su bendición. Terminada esta actividad, se continua con el segundo encuentro del día:  «El Carnavalito» donde los protagonistas son los niños, quienes dan un abrebocas del Carnaval, deleitando a propios y turistas con el despliegue de talento y creatividad que se muestran en los grupos de danza, murgas, comparsas y carrocitas que representan la inocencia y los pininos para ser grandes artesanos y cultores.

El 3 de enero los «Colectivos Coreográficos«: al rededor de 3000 personas, con su danza y «Canto a la Tierra» se toman la senda del carnaval brindando un espectáculo de sonidos andinos, bailes ancestrales, vestuarios con tocados y colores brillantes, compitiendo para ser uno de los dos grupo que dan apertura al Desfile Magno del 6 de enero.

El 4 de enero la tradicional «Familia Castañeda«, un desfile que evoca el Pasto antiguo, rural y campesino, su historia, su crecimiento.

El 5 de enero «Día de Negros» donde todos nos pintamos de negro celebrando el juego de identidad. Cuenta la historia que en la época de la colonia, a los negros esclavos les concedieron un día libre y fue tanta la algarabía que los blancos se contagiaron y decidieron pintarse de negro para mezclarse entre ellos y cantar y bailar. Fue entonces que ese día y cada año los negros conmemoraban este día con «una pintica» de tizne para los blancos. En la actualidad el juego se hace con cosmético.

El 6 de enero «Día de Blancos y Desfile Magno» este es el día del derroche de fantasía. Alrededor de 4000 artistas de las diferentes modalidades entre comparsas, murgas, colectivos coreográficos, disfraces individuales y gigantes carrozas; al son de la música, la danza, el color, las texturas y formas, erizan la piel a los miles de visitantes que disfrutan en la senda. El juego en esta ocasión es pintarse de blanco, pues años después de que los negros celebraban su día de libertad, los mestizos emularon el juego con polvos blancos y perfumados. En la actualidad el juego se desarrolla con talco.

Te gustaría llevar un recuerdo del Carnaval? Visita aquí nuestra tienda y conoce nuestros portalapiceros, que son hermosas artesanías alusivas a las carrozas del desfile magno.

La forma correcta para hablar del Carnaval de Pasto:

• No es «los carnavales», es un solo carnaval que dura 5 días.
• Tampoco es «la feria», es un Carnaval, puedes mencionar «la Fiesta»
• No se dice «Blancos y Negros» ya que es al contrario, primero celebramos a los «negritos», luego a los «blanquitos»

Si quieres más información de la programación visita la pagina oficial del Carnaval: www.carnavaldepasto.org

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¡Bienvenidos a disfrutar El Carnaval de Negros y Blancos de Pasto!

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Especialmente en el municipio llamado Buesaco ubicado entre los 400 a 2.800 msnm, el café que se produce ahí, es reconocido por sus diferentes fragancias como la de caramelo, miel, panela y flores y con esta variedad, sabores complejos y exquisitos, es catalogado como el Mejor Café del Mundo, según las palabras de Howard Schultz, CEO de la compañía internacional con la cadena de café más grande del planeta: Starbucks Corporation, y catadores internacionales le han dado 86 puntos en la taza SCAA

Tinka, ha creado un souvenir que puedas llevar como obsequio, con un pedacito de esta tierra, hemos diseñado un kit de Café Especial de Buesaco Nariño con Fincafé Región, para que te deleites con el aroma y el sabor que evoca la región.

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La Imagen de la Virgen del Rosario de Las Lajas aparece por primera vez en el año 1754 a María Mueses de Quiñones y Rosa, su hija de 5 años quien era sorda de nacimiento.

Para esa época, fueron tres apariciones y dos milagros de la Virgen, los que hicieron que la obra arquitectónica más hermosa del mundo se construyera un milagro en el abismo con base en la fe.

La historia comienza con una travesía de madre e hija, sobre la vía de a pie mientras viajaban de Potosí a Ipiales, pasando por la cueva del cerro de Pastarán – Colombia.

En su viaje, María y Rosa atravesaron por una fuerte lluvia y para escamparse entraron a la cueva. Mientras la madre vigilaba y rezaba el Rosario, Rosa camina al rededor de la cueva y fue ahí cuando por primera vez le habla a su madre exclamando » Mamita, vea a esta mestiza que se ha despeñado con un mesticito en los brazos y dos mestizos a los lados”.  Aquí se funda la primera aparición y el primer milagro de la Virgen de Las Lajas. María, atónita al escuchar a su hija hablar, acude al pueblo a comentar el milagro, pasando por incrédulos los lugareños, pues no se volvió a escuchar a su hija decir una palabra mas.

La segunda aparición ocurre cuando al pasar los días, de regreso a Potosí, y emprendiendo el mismo trayecto, pasando por la cueva, la niña nuevamente le habla a su madre «Mamita, la Mestiza me llama». Al llegar a su pueblo, María corre a contar a los vecinos y sus patrones, sin embargo no tuvo credulidad.

La tercera aparición sucede cuando al pasar las horas, Rosa se pierde de su madre, pues la niña acude al llamado de la Virgen. María Mueses recuerda este llamado y sale a buscarla, encontrándola arrodillada a los piez de la Mestiza, jugando con el rubio mesticito que se había desprendido de los brazos de su madre. Este acto tan sublime, María Mueses lo mantuvo en secreto, guardándolo en su corazón. Desde entonces Rosita visitaba la cueva llevando flores y velas para obsequiar a la Virgen.

Al pasar el tiempo, sucede el segundo milagro y más importante, cuando Rosa cae enferma y fallece. María en su desesperación, corre con el cuerpecito de su hija hacia la cueva suplicando a la Virgen que interceda ante su hijo para que le conceda el don de la vida para su hija. Tanto le conmovió a la Virgen las lágrimas y la fe de esta madre, que fue concedido este Milagro y Rosita volvió a la Vida.

María, cuenta su historia y ante semejante testimonio, el 15 de septiembre de 1754, se emprende una gran peregrinación para comprobar que la Virgen se encuentra en ese lugar. Al llegar “El milagro fulge ante sus ojos y ante su corazón. No es posible dudar: la Santísima Virgen ha sentado sus reales en las rocas del Pastarán”.

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• The technologies(skills) of the barniz de Pasto or » mopa mopa «, Cultural and Immaterial Heritage(Holdings) of the Nation.

• Plate her in Fuzz.

• The height in wood.

• The embossed leather.

• To Nariño’s level one adds the crafts in Straw Shawl in Sandoná’s municipality.

• And undoubtedly someone, the worshippers of the Carnival of Blacks and Whites(Targets)

All the handcrafted works turn almost in only(unique), carry the whole process in his(her,your) production(elaboration), from the inspiration up to the finished piece, so(then,since) it(he,she) possesses(relies on) one to feel and technical knowledge transmitted from generation to generation.

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Entre los oficios artesanales se destacan:

• Las técnicas del barniz de pasto o «mopa mopa», Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Nación.

• La enchape en Tamo.

• La talla en madera.

• El repujado cuero.

• A nivel de Nariño se suma las artesanías en Paja Toquilla o también llamada Iraka, en el municipio de Sandoná.

• Y sin duda alguna, los cultores del Carnaval de Negros y Blancos.

Todas las obras artesanales se convierten casi en únicas, conllevan todo un proceso en su elaboración, desde la inspiración hasta la pieza terminada, pues cuenta con un sentir y conocimientos técnicos transmitidos de generación en generación.

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The time passes, Rose patient falls down and expires(dies). Maria in your desperation, runs with the cuerpecito of her daughter towards the cave begging the Virgin to interyield before her son Jesus in order that it she grants the gift of the life to her for yor daughter. So much it she affected the Virgin the tears and the fé of this mother, who was granted this second Miracle and Rosita returned to the Life. Maria, account her history and before similar testimony, September 15, 1754, a great peregrination is undertaken to verify that the Virgin is in this place.

On having come » The miracle fulge before your eyes and before her heart. It is not possible to doubt: the Holiest Virgin of the Rosario has sat her real ones in the rocks of They will Graze

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