Leyenda de la comunidad Quillacinga para contar cómo nació de la Laguna de la Cocha y su isla Corota.

Del amor entre el cacique Pucara (Fortaleza) , y la doncella Tamia (lluvia de estrellas) nacen sus hijos que son la encarnación del Chascal (lucero), Caylur (estrella) y Waira (Viento), quienes cuidaban las 7 ciudades del Valle de los Andes que actualmente es Nariño.

En una de las fiestas del sol, Tamia conoce a Munami, el mas hermoso de los danzantes, y decide abandonar su hogar para vivir su romance con su amante. Despierta el odio de las 7 ciudades, quienes deciden negarles comida y estadía.

Pucara con sus hijos se van a lo alto de la montaña para no presenciar los amoríos de los amantes. Tamia y Munami engañan a un niño para conseguir pan y agua y, de esta acción aparece un zancudo llamado tábano que pica a Munami. Él empieza a vomitar agua inundando las 7 ciudades y mueren Munami, Tamia y los pobladores, sumergiendo de esta manera a todos en lo que ahora se conoce como Lago Guamuez o Laguna de la Cocha, quedando en la superficie el lugar donde Pucara y sus hijos custodian lo que fue su hogar.

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Hace miles de años en los inicios de nuestra tierra, una pareja de indígenas felices con su capacidad de amar, son premiados por los Dioses con un hermoso niño, quien crecía fuerte, sano y educado en las artes primitivas.
Un triste día, el padre regresa a casa después de cumplir con su labor pero encuentra su hogar en desorden y sin su esposa e hijo.
Pensó que una fiera ataco en su ausencia, pero él sabía que su mujer era capaz de defender su casa y luchar por su hijo.
Desesperado salió a buscarlos, pero nadie le dio razón y podría ir a otros territorios por que se ubiera convertido en presas.
Algo misterioso había ocurrido y decide acudir a los hechiceros Le dicen que no busque porque ellos estaban con los dioses y su hijo seria convertido en el más grande hechicero de nombre Chispas La pena del joven indio era inmensa y los siguió buscando e incluso por los mundos permitidos, transcurriendo así 33 lunas Triste y resignado se sentó sobre la montaña prometiendo llorar por última vez, que incluso los dioses lo escucharon. Sus lágrimas fueron tantas y abundantes que formo tres hermosas lagunas: la negra por su dolor, la verde por su esperanza y la blanca por su resignación Los Dioses se compadecieron de aquel amante y lo convirtieron en volcán lanzando suspiros de dolor, azufre y gras. Desde entonces se le conoce como el Gran Chaitan (brazo de fuego en quechua) y junto al taita-urco (galeras) se escuchan sus voces de fuego, protegen los andes y han hecho fértil nuestra
tierra.

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Esta es la historia de dos mujeres María Mueses y su hija Rosa, de procedencia indígena del pueblo de Potosí, que viajan a pie desde Ipiales hasta su casa en un día lluvioso, donde tuvieron que parar en una cueva para escamparse.

Rosa que era sordo-muda, empieza a juguetear entre las piedras y miró hacia al interior de la cueva donde mira la imagen de la Virgen y al ver la aparición, le habla por primera vez a su madre diciendo: “Mamita, Mamita la Mestiza me llama, vea que se ha despeñado con un mesticito en los brazos y dos mestizos a los lados”.

María sale precipitada a contar el milagro a sus conocidos y patrones de la Familia Torresano de la aparición, pero nadie le cree.

Pasa el tiempo, Rosa cae enferma y fallece. María en su desesperación, corre con el cuerpecito de su hija hacia la cueva suplicando a la Virgen que interceda ante su hijo Jesús para que le conceda el don de la vida para su hija.

Tanto le conmovió a la Virgen las lágrimas y la fé de esta madre, que fue concedido este segundo Milagro y Rosita volvió a la Vida.

María, cuenta su historia a sus patrones, familiares y amigos, y ante semejante testimonio, el 15 de septiembre de 1754, se emprende una gran peregrinación para comprobar que la Virgen se encuentra en ese lugar.

Al llegar “El milagro fulge ante sus ojos y ante su corazón. No es posible dudar: la Santísima Virgen del Rosario ha sentado sus reales en las rocas del Pastarán”.

Esta historia la representamos en una pulsera donde cada paso son unas cuentas de piedras semipreciosas.

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